名家觀點－屍皮教會我們的…

發表於 2015 年 11 月 10 日 由 admin

名家觀點－屍皮教會我們的… – 中時電子報

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時論廣場

名家觀點－屍皮教會我們的…

2015年07月13日 04:10
中國時報 趙哲聖

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點閱1704

我要評比

7/10

八仙塵爆事件前，很少人知道「屍皮」這個醫學名詞，因為此塵爆事件燒傷人數與面積龐大，新聞強度造成各種社會觀感衝撞討論，衛福部似乎接受藝人賈永婕臉書上建議，將「屍皮」改名為「大體皮膚」，希望更加尊重大批要用到屍皮的傷患。這一改，引起許多網路社群分眾的「異見」，臉書上有醫護人員說改名並不能改變「迂迴」屍體的本質，而雜亂多元網路中各有「尊重觀感」或「尊重專業」的發言，封賈永婕為「大體皮膚之母」，創造KUSO出「永婕諫皮」成語，你一言、我一句，吵吵鬧鬧。

名家觀點－屍皮教會我們的… - 中時電子報

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var ctrwdfid = ;

for (var ctrwdi = 0; ctrwdi < ctrwdArr.length; ctrwdi++) {
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ctrwdfid = #menu_ + ctrwdid;

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}
var ctsub = ;
var ctsub2 = ;
if (ctmid == ) { ctsub = nosub; if (ctwebsub == y) { ctsub2 = _ctwebsub } else { ctsub2 = _noctwebsub } }
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ctShowMenu();

if ($(window).width() < 768) {
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if (typeof (ONEAD) !== undefined) {
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2015年07月13日 04:10
中國時報 趙哲聖

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點閱1704

我要評比

7/10

八仙塵爆事件前，很少人知道「屍皮」這個醫學名詞，因為此塵爆事件燒傷人數與面積龐大，新聞強度造成各種社會觀感衝撞討論，衛福部似乎接受藝人賈永婕臉書上建議，將「屍皮」改名為「大體皮膚」，希望更加尊重大批要用到屍皮的傷患。這一改，引起許多網路社群分眾的「異見」，臉書上有醫護人員說改名並不能改變「迂迴」屍體的本質，而雜亂多元網路中各有「尊重觀感」或「尊重專業」的發言，封賈永婕為「大體皮膚之母」，創造KUSO出「永婕諫皮」成語，你一言、我一句，吵吵鬧鬧。

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「屍皮」一詞是Cadaveric skin的直白翻譯，本質是死去人所貢獻的「捐贈皮」；語言符號學在翻譯、轉譯、表意的過程，向來就是動態與浮動的樣貌。生死觀中的屍體，代表分離和結束的隱喻，死亡的真實終點，在東方死亡講究全屍入殮，器官捐贈難以推動，當病患願意將自己死後的「屍體」捐獻給醫學院師生解剖教學時，這些遺愛人間的屍體逐漸轉稱為「大體」和「大體老師」，同樣一個死亡名稱的改變，從屍體到大體，甚至加上老師，醫學機構是在迂迴屍體的美名嗎？既有卻又沒有。語言符號的定義，早就有「本質」與「隱喻」上的操作，這需要約定俗成，並且語言的行為人會在「觀感、關係、他我」中去尋求使用的規範、內涵，與操作。到朋友家，發現他家面對一片墓地，我們自然用「福地」稱呼，認識的人走了，用過世取代死亡，大體稱謂也是替代屍體過於直接的另一種慣習表白。在瞭解這些稱謂在何時使用最為恰當的同時，這就是一種「動態學習」，最重要是一種體悟他人之心的外在表達，一來怕病人對用屍體來形容皮膚仍有心理陰影，二來是語言學操作本就是一種迂迴的樣態，有時候直述表義，有時候隱藏隱喻，殊途同歸。符號學家羅蘭巴特曾認為「文本就是引用的編織」，人們根據語言文化與個人經驗中心而逐漸適應而來的；而屍皮「文本」的本質意義是什麼，完全是由說者與聽者的印象決定的。因此，屍皮經由這次慘痛經驗，讓我們學習到粉塵爆炸的可怕，歡樂跑趴的公安警惕，與皮膚醫療的生活教育。借用羅蘭巴特所說「作者已死」的概念，作者對於作品的形成沒有太大的作用，是讀者閱讀文本所產生創造性的作用更有啟發；「屍皮已死」，我們能從疾病的隱喻中學到各自內斂意涵，便有正向意義。（作者為開南大學資訊傳播學系助理教授）(中國時報)，

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