我當年考大學就是這個論斷的例證。根據已知的經驗，
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，不考大學，
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，我可以獲得只有百分之二的人才能享有的加工資機會，
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，可以在上海結婚、生子，
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，生活平實穩定。考大學則畢業後非常可能分配到外地去，
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，不小心還有被劃成「右派」的風險，
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，這是老人們根據歷史經驗為我做出的權衡。顯然，
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，按照已知的經驗不應該讀大學，而我卻在未知進行了選擇，結果卻成就一個比小鐵匠最豐富的想象還要美好的人生。支撐在未知中選擇的是「我要讀書」的信念，否則，怎麼能選擇明擺不利的考大學。我的經歷在我們那代大學生中具有普遍意義，所以它能證明靠信念在未知中選擇往往更好。比較讀書選擇複雜得多的活動，僅靠信念遠遠不夠。如投資結果往往不能預知，無論對不確定性的考慮有多麼周全，風險防範措施有多少嚴密，不到最後關頭，誰都無法確認結果。所以支撐未知中的選擇，特別是將身家性命賭進去時，則非要有信念的高級形態──宗教的為之站台不可。不信，請看很多營利機構的供奉關公財神菩薩像，還有高管人員定期去廟宇燒香還願。因為自己承擔投資失敗的全部責任，則將腸子悔青了都不夠。但能認為失敗是按上帝旨意掉下來的頭髮，則不僅可以釋放心理壓力，而且能夠重整旗鼓，百折不回，可見，宗教對未知中選擇的貢獻，怎麼誇張也不算過分。不僅於此，科學只是工具，它能幫助我們實現既定的目標，卻未必能評價目標的合理性。譬如，複製人無疑是目前科學的最高成就，但科學無法回答，該不該複製人。宗教則用違背上帝的旨意來制止，這就能避免複製人對人類道德倫理和社會秩序的危害。宗教對科學的制衡還表現在對生態環境的保護，要是我們還有一點對龍脈、風水和土地公的敬畏，就不敢戰天鬥地，更不會把環境生態破壞到如今的地步。可見，科學可能將我們的膽量發揮到極致，宗教則能遏制我們的僭妄，留下對未知的謹慎和敬畏。人類擺脫不了對死亡的恐懼，無論科學多麼的發達，人都很難對著死亡放聲大笑。而且，不管早夭，還是享盡天年的離去，都會給親人朋友留下無盡的痛苦，無論怎樣語言的安慰都蒼白無力，無濟於事。但如果能讓當事人相信，死亡是新生命的開始，最終所有人都會在另一個時空相聚，這就能大大緩釋相關的痛苦。只要死人不能復生，如此說法就得不到證明，但不能證明又如何，緩釋痛苦的是相信，而不是證明。正是無法證明才需要宗教，否則，就求助科學了。所以有哲人說，只要人類不能擺脫死亡的恐懼，宗教就有它存在的理由。非常需要強調的是，筆者對宗教的貢獻以及與科學的相容和諧的高度評價，實在是信唯物的感慨，而不是信唯心的開悟。也惟其如此，寫這些話才能超越「賣瓜誇瓜」的嫌疑和局限。（作者為上海交大安泰經管學院教授），