自拍神器的推出，
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，更讓「照相」的行為轉向。獨樂樂不如眾樂樂時的孤單情境，
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，靠著置高點向下俯視和廣角鏡頭加持，
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，無線藍芽的遙控，
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，原本難以操作團拍方式，
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，就在當前得到釋放；旅遊、參觀，
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，或行進間，
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，自拍桿就這樣矗立在人群中，成為標記。然而，行為的偏向，造成失衡與失調，博物館與音樂廳中，自拍桿破壞了藝術氣氛，增加展演物品損壞風險，運動場也怕它變成武器；因此各國展覽會場都已視自拍桿，這項2014年時代雜誌選出25項最重之一的發明物為洪水猛獸，不讓自拍神器進門。滑世代長期凝視手機中因社群平台創造影像連結和訊息分享，變成大家口中的低頭族。自拍神器的出現，能將大家的目光聚焦向上，仰頭氣勢與朋友間歡樂的氣氛，原本是團體自拍凝聚「群體社會化」正向的操作，但當所有行為，只有一種自拍時，影像的流量，因為同質性堆疊，「影像序列」只有一種自拍方式時，自拍所產生的意義，似乎逐漸遞減。數位化科技環境所創造的分享，原本是想獲得更多元的觀點、消息，和影像資源。但因為手機自拍程式與拍攝者善用美麗的角度「取景」，結果造成所有因社群連結的影像，都變成名副其實的「臉」書，都是相似的角度或畫面，只有一種白雪公主，看不出差異性，逐漸讓大家觀賞動力降低。而自拍最後底層目的似乎也浮現，手機前置鏡頭的魔鏡，只是許多人「自戀」的工具，傳遞出去時，只為獲得按讚數量或留文回應，行為轉化成下一次自拍的誘因與動力。慢慢，到哪都自拍，何時都想自拍時，「機械式」拍照舉措，一一浮現。數位化所產生喪失邊界的知識體系，在網路思想家溫柏格眼中，是一種「回聲室效應」，因為從社群回絡中吸收無限的多媒體資源，但資訊過載，已經從心理狀態，變成一種「文化狀態」，2013年自拍只是年度關鍵字，到了2014年自拍更成了文化現象，自拍少了風格，卻變為堆疊習慣。攝影學久了，會從加法變成「減法」的藝術，也就是，去蕪存菁，留下想表達的景框。自拍創造固定的攝影模式，如果能混入不同表達，別只為自拍而自拍，讓魔鏡的掌控權釋放，白雪公主換人做，影像才會更活，更有生命。（作者為開南大學資訊傳播學系助理教授），