余英時先生上月接受媒體訪談中開宗明義就指出：「我沒有中國夢，
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，有的只是人類的夢」。顯然，
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，余先生相信全人類會做同樣的一個夢。政治上余先生心目中的「普世」夢就是民主自由，
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，認為台灣應該堅持民主自由，
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，來與中共對抗，
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，而且還舉陳光誠為例，
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，表達了對台灣政府沒有堅持對抗的強烈不滿。另外，
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，余先生沒有中國夢的原因顯然是因為共黨的腐敗，訪談中，台灣的民主自由是如此鮮明的與共黨的腐敗對立了起來。
在人類社會，民主與腐敗兩者並不存在非黑即白的互不相容，反而常常夾雜交融而形成各式各樣人間悲劇。做為全球最大民主國家的印度，富者富可敵國，貧者貧無立錐（見圖，美聯社照片），社會上的不公不義讓人無法想像。做為「亞洲民主櫥窗」的菲律賓，每逢選舉就死一堆人，絕大多數的席位則由少數幾個大家族所把持，長年下來淪落到一堆人要靠出國當勞工來養家活口。在中東藉口民主的「阿拉伯之春」，現已演變成血流成河。
台灣在威權時代，官員沒有一個是民主方式產生，創造了舉世稱羨的台灣奇蹟，是台灣四、五十年來最讓人民懷念的政府。經過一些迷信西方民主是「普世價值」的人多年努力，台灣獲讚「亞洲民主燈塔」，卻遏制不住第一個民選總統的黑金，第二個的貪腐。有這樣的政府，台灣奇蹟的消失成為一種必然。
民主是手段不是目的，手段能達成目的才有「價值」，達不成目的的手段沒有價值，遑論「普世」？（民主也分英國的內閣制民主和美國的總統制民主）
西方人完全了解其民主只是基督教文明演化出來的一種政治制度，適用於基督教文明的國家，非基督教文明國家從未有過成功的案例。民主做為一種文物就像船堅炮利一樣，背後一定要有價值體系的支持。
美國知名漢學家費正清在總結滿清自強運動失敗的原因中說到：「做為依據的、好聽卻誤導人的『中學為體、西學為用』之說，似乎是以為，西洋的軍械、輪船、科學、技術，可以從某方面用來保存儒家的價值觀。我們現在回顧以前，可以看得出來，砲艇和煉鋼廠，是帶著它們各自的生活哲學而來的」。
費正清只說對了一半，但僅此一半，已足以說明為什麼民主在全球範圍內幾乎全面失敗的原因了：如果連船炮都是帶著各自的生活哲學而來，民主還用說嗎？
視民主為普世價值，我們不須再思考其它可能性，只要努力落實民主即可。結果越努力落實就越失敗，還完全不知問題出在那。因為我們不會想到質疑民主本身，這正是台灣濫情理盲而無法自拔的根本原因。走筆至此，不禁讓人想到法國漢學家與哲學家余連（F. Jullien）的話：「只有從差異開始，我們才能思考」。
民主對台灣的影響，絕不僅止於在政治層面上摧毀台灣奇蹟而已，在社會層面上更是讓台灣陷入「濫情理盲（政大教授錢致榕語）」的深淵而無法自拔。
理性逐漸淪喪遂成為台灣社會最顯著的特徵，其結果是造成全面性的社會困境：政治無法掙脫意識型態的綁架、政府幾乎完全癱瘓失能、經濟競爭力不斷流失、司法成為人民嘲笑的對象、媒體形同貪婪嗜血的大鱷魚、教育改成各級學校通貨膨脹，幾成泡沫，甚至出現少數人為了個人的私利，就可以公然摧毀政府政策等等不可思議的現象，最終造成上百萬的台灣人民要離開「民主」的台灣，到「獨裁」的大陸謀生，如果你不想在夜市擺地攤的話。而且，這種現象越來越嚴重，選擇去大陸讀書工作的年輕人有增無已。
非常歡迎余英時先生到自由民主的台灣來定居，親眼看一看民主落實到儒家文明的台灣社會之後，所引發的各種癥瘊。頂多三年，相信您對民主一定會有更為深刻的看法。
（作者為成功大學教授），