行走鄉間可曾注意廟宇派駐兵馬戍守四方的「五營」建築？嘉義大學資訊工程系教授陳宗和「偶然」發現，
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，愧於讀書人不識先祖信仰，
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，開始馬不停蹄收集田野被遺忘的五營身影，
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，希望藉由各種方式，
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，喚起各界保存意識。
陳宗和去年4月開車經過嘉義縣民雄鄉新莊子，
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，瞥見路旁綁著紅布條的簡陋小廟，
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，好奇又繞到隔壁松子腳查看，
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，發現鄰庄也有同樣的小廟，探問地方長輩，才知造型不同的建築，為早期庄頭信仰中心、為保護邊界不受外靈侵擾所設「五營」。
「五營」信仰概念在陳宗和腦海中盤旋不去，他翻閱文獻後恍然大悟，「原來小時候父母說要去犒軍，指的就是五營兵馬！」找到天天經過卻忽略不見的地方信仰資產，他內心激動不已，利用課餘調查雲嘉南地區沒有地址的五營蹤跡。
他表示，設置五營通常得由統領兵馬的神明附體起乩，指示於村庄東、西、南、北和中央5處建置兵營。先民深信神祇兵馬有驅邪、守境等功能，從營內青、紅、白、黑、黃的兵馬繪像或竹符、令旗顏色，可知五行方位。 他將台灣各式五營分門別類，歸納出心目中的特色五營，如嘉義布袋好美寮防地層下陷而建「最高」的五營、屏東水底寮畫在牆上「最淺」的五營、台南安平如鉛筆盒般木牌狀「最小」五營和彰化花壇五營樓「最大」的五營。
陳宗和說，搜尋五營耗時費力，每回湊不出5座時總有人出面指路，「很難解釋好運何來」。一次在台南市安平區尋找牌狀五營，探問鄰里都只找到鐵釘和殘洞，此時83歲的黃老先生突然走出屋外，奮力朝2樓一指，街坊鄰居和遊客頓時「看見五營」，大吃一驚。女主人才知50多年前新居落成時，老伴從廟宇請營安座。
陳宗和以五營九宮格作品一舉拿下台東美展攝影類首獎後，轉頭開始關注嘉縣161縣道沿途僅存8庄的「彈頭型」五營，心疼土水師傅不解其意更動彈頭造型，也憂心愈來愈多廟宇採用工廠鑄模的「速交」五營取代傳統樣式，他要追上廟宇拆除腳步，趕在下一個五營消逝前找到祂們。，