河南濮陽是中華民族發祥地之一，
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，除了上古時期是五帝中的顓頊、虞舜及其部族的活動中心外，
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，春秋戰國時期為衛國都城，
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，諸侯8次在此會盟；孔子周遊列國14年，
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，其中10年在濮陽；倉頡創造文字，
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，結束中華民族結繩記事的歷史，
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，均可在濮陽找到蹤跡。
位在濮陽市區的戚城遺址古城址，
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，是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城又稱「孔悝城」，
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，是春秋時衛國的重要城邑。由於戚城向北隔黃河與晉國相望，
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，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，使它成為諸侯爭奪的一個戰略目標。城東80公尺處有一夯土台是當時諸侯會盟的盟壇基址。西元前626年到前531年的近一個世紀內，各諸侯國在衛國會盟10幾次，其中8次會盟於此。
威城下疊龍山文化
威城遺址總面積16萬平方公尺，春秋古城垣現存周長1520公尺，最高8.5公尺，基寬16公尺，為春秋時期修築，漢代曾修補、加高。春秋城垣下疊壓著龍山文化時期（距今4000年）的古城址，大小、走向與春秋城址基本一致。
史書記載，許多歷史事件與戚城有關，孔子的弟子子路就是在與戚城有關的政治事變中遇難。孔子周遊列國14年，10年居於衛國，子路常追隨其左右。從西元前493年開始，衛國處於一場持久的爭奪君位的政治動蕩中。西元前480年在外政治避難多年的衛太子蒯聵回國，欲廢其子衛出公而自立，便勾結其姐（悝母）將出公的權臣孔悝軟禁，強逼其背叛出公。當時，子路為孔悝的邑宰，在救援孔悝的博鬥中遇難，享年63歲。
子路墓祠位在戚城
為緬懷子路的品德，衛人得其首而葬焉，後世帝王追封子路為衛國公。子路墓祠就位在戚城遺址附近，其始建年代不詳，後屢有興廢。到明清時期，又經大規模的修葺、擴建，成為今日所見的景象。
濮陽人才輩出，「字聖」倉頡就出自此地。倉頡相傳為上古時期的史官，他觀鳥獸爬行之跡，與萬物生長形態創造了文字，後人尊為「字聖」。根據記載，倉頡是今河南省濮陽市南樂縣西十八公里吳村人，而倉頡陵就位在吳村西側，與倉頡廟西東相望，是一個高3公尺、直徑13公尺的圓形大土塚。倉頡陵始建年代不詳，但史學家認為倉頡生於斯、葬於斯。
紀念澶淵之盟的「回鑾碑」也在濮陽。北宋時期，宋、遼、夏幾個政權並立，相互征伐。宋景德元年，契丹族建立的遼大舉南犯，進攻北宋，一直打到澶淵城下（即今濮陽）。宋真宗御駕親征，親臨一線指揮戰鬥，使宋軍軍心大振，大獲全勝。
吃了敗仗的遼國因此派人議和，雙方在澶州訂立了盟約，這就是著名的歷史事件「澶淵之盟」。在準備班師回京前，宋真宗賦詩一首「我為憂民切，戎車暫省方。征旗明夏日，利器瑩秋霜。銳旅懷忠節，群凶竄北荒。堅冰消巨浪，輕吹集嘉祥。繼好安邊境，和同樂小康。上天垂助順，回旆躍龍驤。」
回鑾碑宋真宗手書
詩文並鐫於石碑，即「回鑾碑」。因碑文所記載為契丹出境之事，又稱「契丹出境碑」。回鑾碑千餘年的風雨侵蝕，一些字跡已剝落難辨，但仍可看出宋真宗蒼勁挺拔的書法功力。另外，御井是當年專門為真宗皇御駕親征到濮陽時開鑿的。
揚州八怪之一的鄭板橋，則在清乾隆7年（西元1742年），到今日的范縣為官5年，他勤政愛民，倡學風禁賭風，把范縣治理成一豐衣足食的樂土，並留「衙齊臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲」的名句。范縣人民為了紀念鄭板橋，於2002年建成鄭板橋紀念館。紀念館的正殿及側殿均模仿明清建築。此外，紀念館西邊還有一個人工湖，湖邊還還可見亭、榭、山等，環境清幽，令人一起思古之幽情。
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