道德現行犯即非我族類，
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，其心必異。我族不是血緣族，
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，而是立場族。道德現行犯反射兩種「立場民族主義」，
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，各自依立場區分成不可妥協的敵我群體─即因利益與情感而形成。第一種是利益型立場民族主義，
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，屬短期性質，
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，沒有情感上的必然厭惡可言，
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，比如藍綠惡鬥。利益型民族主義者在逮捕道德現行犯時，
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，必須舉出某種說得過去的理由責難對方，
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，公德或私德一網打盡，捕風捉影也行。藍綠黨內也可以因為利害而分成不同立場民族主義，相互攻訐，但持續性有限。第二種是情感型立場民族主義，屬於長期性質，帶有強烈厭惡之情，比如逢中必反。由於受世事多變影響，長期情感很難實事求是，否則可能沒有道德現行犯可抓，也就沒有立場差異可凸顯。因此，情感型的立場民族主義者主要靠編劇與想像，才能鞏固敵我。像過去黑暗光碟所滿足的，不是中立第三人，而是立場民族主義自己，比如將馬英九演成同志，再藉著社會對同志的歧視，製造馬英九的負面道德；或地下電台指控馬英九與北京暗通款曲賣台；或記者自己在現場評論後再以第三人報導自己的評論等等。別看情感型的立場民族主義者編劇造謠，好像自己毫無道德勇氣，但他們一旦鎖定攻擊對象後，就可不顧一切，像在戰場上跟人打仗，反映了更深層的厭之情感，非語言文字能表達，若是表達，也只能表達成為攻擊而攻擊。外界要是能從中體會這種恨與毀滅，就能體會為什麼太陽花學運以降所摧毀的，不只是一個國民黨的道德虛假，而是菁英階層賴以統治的邏輯。道德現行犯突然間氾濫起來，並不代表道德意識高漲，社會齊一，而是代表情感型的立場民族主義盛行，與社會分崩離析。（作者為台灣大學政治系教授），