新北市賽夏族播種祭15日在蘆洲成蘆橋下舉行，
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，年輕人的創新，
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，使Q版臀鈴更加入現代元素與色彩，
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，還有薏苡果實、串珠等，
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，當成小裝飾物（圖），
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，相當可愛。中央社記者黃旭昇新北市攝 105年5月15日
新北市賽夏族播種祭今天在蘆洲成蘆橋下舉行，
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，市長朱立倫表示，以感恩的心舉辦原民文化承傳，也祈禱豐收與順利。原民局長楊馨怡說，將在今年舉辦系列原住民族文化交流活動。在朱立倫參加祭告儀式後，朱立倫還以賽夏族語「蘇喔嘎宰唉」問候在場新北市、苗栗南庄、新竹五峰鄉的賽夏族人，並且一起搗糯米，製作麻糬。台灣原住民中文化中，賽夏族是瀕危最深的族群，也是最神祕的族群，「臀鈴」是祭典腰後專用的飾物，賽夏族語稱為「Tapangasan」，又稱「背響」、「臀板」，是指「製造音效」的意思。臀鈴的歷史非常悠久，最早出現日據時期，配合舞步擺動，發出叮噹作響的節奏，是「巴斯達隘矮靈祭典」，中唯一發出樂音的傳統樂器。臀鈴與邵族豐年節的手敲牆壁、卑南族手持警鈴通知族人作用類似，最主要的目的，是嚇阻邪惡、召喚良善，及增加信心與力量，與漢人過年期間放鞭炮，有異曲同工之妙。傳統的臀鈴主要以竹子、果實製作。在非祭典期間，不可製作與使用，是具有神聖意義的物品，也是台灣原住民最具特色的舞具之一。臀鈴一般由男子負責製作，北賽夏則有製作姓氏或家族的規定。但若家有孕婦者，則不可觸碰，這是禁忌。因此，更增添臀鈴的神秘感。臀鈴傳統的顏色是紅、白、黑3種顏色，多數的形狀均呈三角形，今天現場展示，時代進步，臀鈴結合現代感，開始大量使用銅管、鈴鐺、垂珠、竹管、鋼管及牛鈴等裝飾品，使臀鈴在敲擊臀部時，發出更響亮的聲音，還有三面鏡子，作為趨吉避凶。年輕人的創新，使Q版臀鈴更加入現代元素與色彩，還有薏苡果實、串珠等，當成小裝飾物，相當可愛。現場由向天湖賽夏族美工藝坊老師風順恩，教學製作。即將上任行政院原住民族委員會主委的新北市議員夷將‧拔路兒，立委陳瑩到場參加。會中，現場也講解賽夏族人對於祭典的分工非常清楚，播種祭分為北群、南群，夜間，主祭者閉上眼睛，將小米種子灑向田地，儀式結束，祈求今年的農作豐收。 1050515(中央社)，