父親的病是工作引起的，
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，因為怕涉及追討賠償，
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，澳門私立醫院的醫生不願意在報告上寫下結論，
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，他們說，
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，去找政府的職業病治療所吧。回覆的公務員說：「矽肺病無法治療，
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，有職業病治療所也沒用，
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，不是有政府醫院嗎？定期去看醫生就好了。可以來立案申請賠償，經專家判斷專員調查，再排期上法院，出庭作證，法官判了，再轉介社會保障基金，就『有可能』可以獲發放補償。」病人要追討補償，卻叫他去找心理支援；需要復康支援，卻只管叫他去法院找賠償。為什麼這個城巿一直搞錯重點？無法治療，不等於不用管。有醫生看有藥吃，不代表就是福利完善的塵世天堂。輪候時間長，沒有針對性的復健治療，供氧設備自己想辦法，家屬自己上網學習照顧特殊病人的方法，病人心理脆弱自己看著辦，醫生只管叫你去找一個不存在的「職業病治療所」跟進治療。就算那個你每次花兩小時等待的醫生是菩薩心腸，外面一大批病人等著，他也只能給你三分鐘時間。生病的人就像一個皮球，不是被踢來踢去，就是自己在絕望中泄光了氣。二十一世紀的今天，老齡化、少子化、醫學昌明延長病人壽命，「老」、「病」合成一門顯學，不但長者要修學分，中年人要背誦，年輕人也開始要為侍奉父母和孤獨終老作準備，所以「老病學」應該像「災害求生術」般從小納入國民教育課。一個博士或高級經理，不見得就懂得量血壓、按摩、拍背、急救、與病人共處，在疾病面前，知識、情商和金錢同樣重要。海明威在《老人與海》中說：「人不抱希望是愚蠢的。」但人把晚年的希望全都寄託在社會福利這張「安全網」則更為愚蠢。深陷歐債危機而被迫削減社會福利的希臘和葡萄牙，就是鐵證。台灣的養生文化向來蔚為奇觀，民間各種拉筋拍打排毒進補祕方口耳相傳，「疾病」和「老年」書寫，也在台灣文學中大量湧現。我們經常笑「台灣人怕死」，但對自己的身體負責，就是對家人負責，對社會負責。盡可能不增加社會的負擔，更絕不容許荒謬的社會制度拖垮自己。這是台灣給我的經驗、澳門給我的教訓。有人也說，單靠「道德」無法維繫社會，連親生子女也不保證能侍孝至親，就更不可能祈求冷酷的富裕之城來報恩。不好好規劃晚年和自我保養，只能自責。沒錯，「病人」和「老人」，本來就不該依靠社會的「報恩」和大眾的「施捨」，有尊嚴且優雅的病去、老去，本來就是一種基本人權。但更多時候，社會只是把他們當成來討債的負累。，